baran

برخی از علمای اهل تسنن مدعی هستند كه حضرت فاطمۀ زهرا سلام الله علیها شهيد نشده بلكه به مرگ طبيعی از دنيا رفته است. آيا اين ادعای اهل سنت كه عده ای از بزرگان تشيع عقيده دارند كه فاطمه زهرا سلام الله علیها شهيد نشده و به مرگ طبيعی از دنيا رفته است صحت دارد؟ فلذا درخواست می‌گردد اين حقير را راهنمايی فرماييد كه محكم ترين سندی كه دلالت بر شهادت حضرت فاطمه زهرای اطهر سلام الله علیها دارد كدام است؟

به طور مختصر بیان می‌شود: ده‌ها منبع معتبر تاریخی بر این مطلب تصریح نموده است، و برای نمونه به روایات زیر در کتاب کافی تألیف مرحوم كلينى توجه بفرمایید، ایشان از محمد بن يحيى از عمركى بن على از على بن جعفر از برادرش حضرت امام ابا الحسن موسى الكاظم علیه السلام نقل نموده که آن حضرت فرمودند: به درستى كه فاطمه زهرا سلام الله علیها صديقه شهيده است. الكافى ج ۲ / ۴۵۸. و اين حديث معتبر است، و تامّ السند و الدلالة. و هيچ كسى از بزرگان علماء شيعه این امر را انكار نكرده، و اگر كسى انكار كند، اين انكار يا عن غفلة يا عن جهل و يا عن عناد است. براى وضوح مطلب به اين منابع مراجعه نمائيد. بحارالأنوار ج ۴۳ ص ۱۹۸ و ۲۱۴ و ۱۷۳ و ج ۹۷ ص ۱۹۵ و ص ۱۹۷ و ج ۲۸ ص ۳۹ و ج ۳۱ ص ۶۲۰ و ج ۲۸ ص ۲۷۱ ـ ۲۸۴ منتقى الجمان ج ۱ / ص ۲۲۴ شيخ حسن صاحب المعالم متوفاى ۱۰۱۱ مسائل على بن جعفر ص ۳۲۵ الحدائق الناظرة ج ۳ / ص ۲۹۶ و ج ۱۷ ص ۴۲۹ من لا يحضره الفقيه ج ۲ / ص ۵۷۳ صدوق تهذيب الاحكام ج ۶ ص ۱۰ طوسى مصباح المتهجد ص ۷۱۱ طوسى اقبال الاعمال ج ۳ ص ۱۶۴ سيد بن طاووس الجامع العباسى ص ۱۷۰ بهائى المزار للمفيد (رحمه الله) ص ۸۲ و ص ۱۷۹ المهذّب ج ۱ ص ۲۷۷ للقاضى ابن براج الفضائل ابن شاذان ص ۱۰ بشارة المصطفى ص ۳۰۷ محمد بن على الطبرى متوفاى ۵۵۳ امالى صدوق ص ۱۷۶ كتاب سليم ص ۱۵۱ سليم بن قيس هلالى متوفاى ۹۰ احتجاج طوسى ج ۱ ص ۱۰۹ المحتضر ص ۱۰۹ شيخ عز الدين حلى متوفاى قرن ۸ و بسیار ی مدارک معتبر از شیعه و سنّی 

(دفتر آیت الله وحید خراسانی مد ظله )

نوزده دی یادآور قیام خونین مردم قم در بصیرت وپاسداری از مرجعیت و اسلام  درتقویم ما جلوه گری میکند و پس از سالها ؛ اتفاق غیر منتظره دیگری افتاد که از این پس درکنار آن ثبت خواهد شد وآن هم رحلت یکی از ارکان نظام جمهوری اسلامی جناب آقای  آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس تشخیص مصلحت نظام  است .

اینکه چه برداشتهایی میان ما مردم ایران درمورد ایشان است ودیدگاه ها واختلاف نظرها چیست امروز دیگرمهم نیست.  آنچه مهم است  قدردانی از مجاهدتهای ایشان در شکل گیری انقلاب و یاری رهبری است به گونه ای که این شعار در اوایل انقلاب برسر زبانهای مردم نقش بسته بود :( درود بر سه یاور خمینی ، بهشتی وهاشمی وخامنه ای ) 

بیان تسلیت مقام معظم رهبری دامة برکاته شاید نشان همان شعار اوایل انقلاب باشد که فرمودند:

…فقدان این رفیق دیرین، همرزم و همکار نزدیک سخت و جانکاه است

او نمونه ای کم نظیر از مبارزان ضد ستمشاهی و رنج دیدگان این راه پرافتخار بود

هوش وافر و صمیمیت کم نظیر او تکیه گاه مطمئنی برای همه همکاران بویژه اینجانب بود

 و این باور غلط را از ذهن ما مذهبیان به ظاهر تابع ولایت پاک کند که رهبرعزیز و آقای هاشمی باهم سردشمنی و…حرفهای بی اساسی که گاه میسازیم وبه آن پروبال میدهیم را پاک کند لذا به گفته حضرت آقا ،
اکنون این مبارز کهنسال در محضر محاسبه‌ی الهی با پرونده‌ئی مشحون از تلاش و فعالیت گوناگون قرار دارد، و این سرنوشت همه‌ی ما مسئولان جمهوری اسلامی است.

کل من علیها فان (سوره الرحمن آیه 26)

 ضمن تسلیت به حضرت ولیعصر عصرارواحنا فدا و ولی ایشان حضرت آیت الله خامنه ای و مردم مسلمان وانقلابی ایران ، از خداوند بزرگ رحمت و غفران الهی را برایشان خواستارم و عاقبت بخیری را برای همه مردم ایران .  یاعلی

 سید قطب در کتاب «معالم فی الطریق» جامعه را به جاهلی و اسلامی تقسیم کرده است.[1] از نظر سید قطب هر جامعه‌ای که عبودیت را در بینش اعتقادی، تعبدی و در قانون‎گذاری به خداوند واگذار نکند، جامعه جاهلی است. بر این اساس، تمام جوامع موجود در جهان، جامعه جاهلی هستند. جوامع کمونیستی، بت پرست، یهودی، مسیحی جامعه جاهلی هستند. حتی جوامع اسلامی نیز جامعه جاهلی هستند، زیرا بزرگ‌ترین ویژگی الوهیت را به غیر خدا اختصاص داده‌اند و از حاکمیت غیر خدا اطاعت می‌کنند و نظام، قوانین، ارزش‌ها، موازین، عادات و… تمام اصول زندگانی خود را از حاکمیت غیر خدا می‌گیرند.[2]
سید قطب برای جامعه جاهلی اوصاف دیگری نیز ذکر می‌کند. وی در رابطه با توصیف جامعه جاهلی چنین می‌نویسد: جامعه‌های جاهلی امروز آن‌چنان مسخ شده‌اند، که از حقایق انسانی تهی هستند، بدین جهت روابط نامشروع جنسی و حتی روابط جنسی نامتعارف هم در این جوامع رذیله اخلاقی به‌حساب نمی‌آید و تقریباً مفاهیم اخلاقی تنها در محدوده معاملات اقتصای و گاهی نیز در روابط سیاسی و در حدود مصلحت دولت معنی پیدا می‌کنند. برای مثال رسوایی «کریستن کیلر» و «پروفیمو» وزیر انگلستان در عرف جامعه انگلیس از جنبه جنسی آن، نابه‌هنجار نبود، بلکه از آن جهت نابه‌هنجار و شرم‌آور بود، که کریستین کیلر با یک جاسوس نیروی دریایی روسیه نیز دوست شده بود! و بیم آن می‌رفت، که اسرار دولت از طریق رابطه وزیر با این خانم به‌خطر بیفتد![3]
در جامعه‌های جاهلی نویسندگان و روزنامه‌نگاران و داستان‌پردازان این را صراحتاً به زنان و دوشیزگان می‌گویند که روابط آزاد جنسی رذیله اخلاقی نیست. رذیله‌ی اخلاقی آن است که پسر به دوست دخترش خیانت کند و یا دختر به دوست پسرش خیانت نماید و در عشق او اخلاص نداشته باشد! رذیله اخلاقی این است که شوهر از هوس‌های عاشقانه افتاده باشد و زن او هم‌چنان عفت خود را نگاه دارد!؟ در فرهنگ جامعه جاهلی (غربی) فضیلت اخلاقی آن است که شوهر برای زن خود رفیقی پیدا کند، تا زنش جسم خود را به امانت به او بسپارد! و…[4]
از دیدگاه سید قطب جوامع غربی، نمونه کامل جامعه جاهلی هستند و غرب زدگانی که درصدد غربی کردن جامعه اسلامی هستند، عقب‌افتاده و جاهل هستند.
این‌ها جملات زیبایی از سید قطب، پیرامون جامعه جاهلی است که هیچ‌گاه از یاد نمی‌رود، ولی ای کاش گروه‌های سلفی جهادی نیز این جملات را از کتاب «معالم فی الطریق» یاد می‌گرفتند، و  فقط به تکفیر مسلمانان بسنده نمی‌کردند.
ای کاش به جای این‌که اسلحه خود را به سمت مسلمانان بگیرند، سلاح خود را به سمت صهیونیست جنایتکار که نمونه کامل جامعه جاهلی است، می‌گرفتند!

پی‌نوشت:

[1]. جامعه جاهلی از دیدگاه سید قطب.
[2]. سید قطب، نشانه‌های راه، ترجمه معالم فی الطریق، ترجمه: محمود محمدی، نشراحسان، نسخه دیجیتالی، ص73-76.
[3]. همان، ص93.
[4]. همان، ص94.

نویسنده: مجتبی محیطی

فکرمیکنی مهمترین دستگیره ما درروز قیامت چیست؟

اگریک نفررا ده بار صدابزنی واوجواب شماراندهد چه حالی پیدامیکنی؟

اگرشما کسی را صدابزنی توقع داری چگونه جوابت رابده؟

آیا اذان ، صدازدن خدانیست که مارادعوت به گفتگو می کند؟

آیا به اندازه ای که صبح به سرووضع خودت میرسی هنگام خروج از منزل ، به همان اندازه نیز برای نمازصبحت وقت میگذاری؟

آیا درسته که هروقت مشکلی پیش آمد خداراصدابزنیم ؟

به نظر شما خدانیازی به نمازمادارد؟…