baran

دانه خردل خیلی کوچک است

اماوقتی آن را بکارند به گونه ای رشد میکند وبزرگ میشود که پرنده ها بربالای آن لانه میسازند وانسان ها درسایه اش می آرمند!

عمل خیر نیز دردرگاه حضرت حق چنین است  هرچند به ظاهرکوچک باشد اما درعالم ملکوت بزرگ است ، خیلی بزرگ .

امام صادق علیه السلام فرمودند:

قال الله (تبارک وتعالی ) ان من عبادی من یتصدق بشق تمره فاربیها له کما یربی احدکم فلوه حتی اجعلها له مثل جبل احد

خدای تعالی فرموده است  : بعضی از بندگان من نصف خرمایی راصدقه میدهند ومن همچنان که یکی از شما کره اسب خودرا می پروراند ؛ آن نصف خرمارا برای او می پرورانم تاجایی که آن رامانند کوه احد می گردانم .

براساس مجموعه مقالات آیت الله حسن زاده آملی ص 49

الامالی ( للطوسی) النص ص 125

فِی الکافی عَنِ الصَّادِقِ عَلیه‌ِالسَّلام : کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی‌ذَرٍّ یَا أَبَاذَرٍّ أَطرِفنِی بِشَیءٍ مِّنَ العِلم … اِجعَلِ الدنیا کَلِمَتَینِ: کَلِمَهً فی طَلَبِ الحَلالِ ، وکَلِمَهً للآخِرَهِ ، والثالثهُ تَضُرُّ ولا تَنفَعُ لا تُرِدها .(الشافی، صفحه‌ی ۸۶۸)

این دنباله‌ی فرمایشات جناب ابی‌ذر در باب شئون دیگر زندگی – مثل حرف که ما می‌زنیم – است؛ می‌فرماید که: این قدرت نطق را، این قدرت حرف زدن را، این توانایی عمل کردن را دو جور مصرف کن. کَلِمَهً فی طَلَبِ الحَلالِ ، وکَلِمَهً للآخِرَهِ یک فصل باز کن برای این که دنبال حلال بگردی. – حالا رزق حلال شامل خیلی چیزها است؛ در امر معیشت، در امر ازدواج، در امر تحصیل علم، این ها همه‌اش حلال‌های الهی است. – یک بخش دیگر را هم برای آخرتت [باز کن] . حاصل این که : مال دنیا را، امکانات دنیا را، یا برای آنچه که مسائل ضروری زندگی است و معیشت تو متوقف به آن است، یا صرف این چیزها بکن که خیر دنیایی او به تو برسد، یا صرف آخرت بکن که خیر خدایی و آخرتی او به تو برسد. بی‌جا مصرف نکن امکانات را. کلمه‌ی سوم، اقدام سوم، حرف سوم که نه برای طلب حلال است و نه برای آخرت است، این نفع ندارد، ضرر هم دارد.

[ شرح حدیث از امام خامنه ای در مقدمه درس خارج ، دسترسی در سایت: Khamenei.ir ]

در محضر امیرالمومنین علی (ع)

بدان ! حسابرسى خداوند از حسابرسى مردم سخت تر است
بخشنده باش امّا زياده روى نكن ، در زندگى حسابگر باش امّا سخت گير مباش .
چون عقل كامل گردد ، سخن اندك شود .
غيرت زن ، كفر آور ، و غيرت مرد نشانه ايمان اوست .
رعايت حق كسى كه او حقش را محترم نمى شمارد نوعى بردگى است .
هرگاه پاسخ ها همانند و زياد شد ، پاسخ درست پنهان گردد .
مؤمن ؛ برترى جويى را زشت ، و رياكارى را دشمن مى شمارد.
هر گاه بى نياز در بخشش بخل ورزد ، تهيدست آخرت خويش را به دنيا فروشد .
از خوارى دنيا نزد خدا همان بس كه جز در دنيا ، نافرمانى خدا نكنند ، و جز با رها كردن دنيا به پاداش الهى نتوان رسيد .
دو گرسنه هرگز سير نشوند : جوينده علم و جوينده مال .
دوستان خوبم ، وظیفه ما گسترش نهج البلاغه امیرالمؤمنین ( ع ) است.
هر بدعتى که پدید آید سنّتى از میان مى رود.
فرزندان خود را با سه خصلت تربیت کنید : 1 دوست داشتن پیامبرتان 2 دوست داشتن خاندان او 3 خواندن قرآن
نادانى ، آخرت انسان را تباه مى کند.
حق ، عمل کننده اش را وسیله نجات است و گوینده اش را حُجت.
از دروغ دورى کنید که با ایمان ناسازگار است
فریبکارى با دوست ، نشانه بدبختى آدمى است
سخن حکیمان ، درستش دارو و نادرستش بیمارى است
پرداختن به عیب هاى خودت ، تو را از ننگ برکنار مى دارد
تنگدستى زیرک را از بیان حجت و دلیلش گنگ و لال مى گرداند
کمال در سه چیز است : شکیبایى بر گرفتارى ها ، پارسایى در خواسته ها و مهربانى با خواهندگان
آن کس که مشورت کند پشیمان نشود
دانش ، ميراثي است گرانمايه و آداب ، زيورهايي نو به نو و انديشه ، آينه اي صافي است
نزديکترين مردم به پيامبران کساني هستند که به آنچه آورده اند داناتر باشند سپس اين آيه را تلاوت نمود
خداوند شما را از چيزهايي نهي کرده ، حرمت آن مشکنيد
طمعکاري ، بردگي هميشگي است
با مردم فراخ روزي شراکت کنيد ، زيرا توانگري را سزاوارتر و نيکبختي را شايسته ترند
اي پسر آدم ، تو خود وصيّ خويش باش و از مال خود همان گونه در راه خدا انفاق کن که خواهي که پس از تو چنان کنند
کسي که از او چيزي خواسته اند ، آزاد است تا زماني که وعده دهد
آدمي را به دو خصلت اعتماد نشايد ، يکي تندرستي و يکي توانگري چه بسا هنگامي که او را تندرست مي بيني ، بناگاه ، بيمار شود و هنگامي که او را توانگر مي بيني ، بناگاه ، فقير گردد

امام علی (ع) : چون روايتى را شنيديد، آن را بفهميد وعمل كنيد، نه بشنويد و نقل كنيد، زيرا راويان علم فراوان وعمل كنندگان آن اندكند.

نمازصبح که تمام شدمردم آرام آرام مسجدراترک کردند.

امیرالمومنین علیه السلام بعدازلحظاتی بلندشدتابرود ، به جمعیت نگاهی انداخت اماابی الدرداء که همیشه برای نمازصبح می آمد راندید…

دم درمسجد ، خانم ابی الدرداء به امام علیه السلام سلام کرد .

حضرت ازاحوال همسرش پرسید که چراامروزصبح به نمازجماعت نیامده است ، آیااتفاقی برای اوافتاده؟!

خانم ابی الدرداء باافتخارگفت : همسرم دیشب اصلانخوابیدوازسرشب تاصبح مشغول عبادت بود وچون خسته بود نمازش رادرمنزل خواندوخوابید.

این راگفت ومنتظرتحسین حضرت بودکه …

 امام فرمود: اگرازسرشب تاصبح میخوابید ولی نمازش رادرمسجد به جماعت بجامی آوردارزش وثوابش بیشتربود.

خانم ابی الدرداء سربه زیرانداخت وباتعجب راهی خانه شد.

(بحارالانوار ج 85ص17)

رسول گرامي اسلام در مدينه و در خانه دختر بزرگوار خود با علي ابن ابيطالب، صديقه كبري، امام مجتبي و حضرت سيدالشهداء عليهم السلام نشسته بودند. رسول اكرم مقداري آب طلب کردند. ظرف آبي براي ايشان آوردند و حضرت مختصري از آن را ميل كردند.
آنگاه ظرف را به حضرت سيدالشهداء دادند. پس از آنکه فرزند دلبندش آب نوشيد، پيامبر فرمودند: گوارايت باد حسين جان!
سپس ظرف آب را به امام مجتبي دادند ….
و اين بار فرمودند: گوارايت باد حسن جان!
آنگاه ظرف را به دختر گرامي خود دادند ….
و باز هم پيامبر فرمودند: گوارايت باد فاطمه جان!
سپس ظرف آب را به علي (ع) دادند. قدري آب نوش جان کرد. اما اين بار ….
همگان ديدند که اين بار پيامبر به حالت سجده درآمدند و خداي متعال را ستايش کردند.
فاطمه زهرا (س) از پدر درباره ي اين رفتار ايشان پرسيدند.
حضرت فرمودند: دخترم! آنگاه كه حسينم آب نوشيد، شنيدم كه برادرم جبرائيل گفت: گوارايت باد اي حسين جان! من هم به مثل او تكرار كردم. زمانيکه فرزندم حسن آب نوشيد، باز اين ماجرا تكرار شد.
فاطمه جان! وقتي نوبت به تو رسيد، بار ديگر جمله تکرار شد. امّا …
آنگاه كه علي آب را نوشيد، از عرش الرحمن صداي حضرت حق را شنيدم كه فرمود: علي جان! گوارايت باد.
من نيز در مقابل اين عظمت و منزلت علي، خداوند را ستودم و سجده کردم.

(علامه مجلسی ، بحارالانوار)