baran

قال سید ابن طاووس فی اقبال : ورایت فی بعض تصانیف اصحابنا العجم رضوان الله علیهم ، انّه یستحب ان یزارمولانا الرضا علیه السلام یوم ثالث وعشرین من ذی القعده من قرب او بعدببعض زیارات المعروفه اوبمایکون کالزیارة من اروایة بذلک 

لقب رئوف
این لقب در زیارتنامه‌ای از امام جواد (ع)  نقل است: “سلام بر شما ای امام رئوف”

رئوف یعنی انسان مهربان و اهل بخشش.

رئوف با رحیم (یعنی بخشنده و مهربان) از ۳ جهت فرق می‌کند لذا مهمتر از رحمت است:

1. رئوف، بخشش و رحمتی است که بسیار زیاد است و حدّ و حصر ندارد.
2. رأفت رحمت و بخششی است که نصیب انسان گرفتار می‌شود. 
3. رأفت رحمتی است که ملایم نفس است یعنی نفس انسان آن را دوست دارد و در آن ذرّه‌ای کراهت و ناپسندی وجود ندارد.

امام رضا (ع)، امام رئوف است یعنی رحمت او بسیار است، مطابق و ملایم نفس انسان است و شامل افراد گرفتار می‌شود.

لقب عالم آل محمد 
حضرت امام کاظم (ع)  می‌فرمایند: “مکرّر از پدرم حضرت صادق شنیدم که فرمودند: عالم آل محمّد در صلب تو قرار دارد، ای کاش‎ ‎من زمان او را درک می‌کردم، نام او هم نام جدّم حضرت علی بن ابیطالب است”

در کتاب عیون اخبار الرضا، أبی نصر بزنطی می‌گوید: در متنی از امام رضا (ع) خواندم که اینگونه نوشته بود:
“برسانید به شیعیان من که زیارت من نزد خداوند معادل هزار حجّ و هزار عمره است”
خیلی تعجّب کردم و شرفیاب محضر امام جواد شدم و عرض کردم یعنی هزار حج و هزار عمره؟
امام فرمودند: به خدا قسم همین‌طور است.
بعد فرمودند: بلکه معادل یک میلیون حجّ برای کسی است که با معرفت شرفیاب محضر حضرت رضا شود. 

حضرت امام علی (ع)  فرمودند: “بزودی مردی از فرزندانم در خراسان بوسیله زهر جفا به شهادت می‌رسد، اسم او اسم من است، اسم پدر او اسم موسی بن عمران است. بدانید که هرکس او را در غربتش زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده‌اش را می‌بخشد، اگرچه به عدد ستارگان و قطره‌های باران و برگ‌های درختان باشد.”

مقصود از این حدیث این نیست که ما برویم هر کاری دلمان خواست انجام دهیم، بعد به زیارت امام رضا برویم. این مسخره کردن است.
مراد اینست که اگر احدی حتی به اندازه قطره‌های باران گناه کرده، مأیوس نشود.

اتاق هتل راتاساعت 5 خالی کنید 

افراددیگه ای میخواهند بیایند!

تودیگه میتونی به اون اتاق دل ببندی ؟

دنیاهمینطوریه !

          ( علی ان نبدل امثالکم )  “ 61واقعه “

وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ

و همانطور که خدا به تو نیکی کرده، نیکی کن.

سورهٔ قصص | قسمتی از آیهٔ ۷۷

من ازواجنا درقران کیست؟

در مورد آيه «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ اِمَامًا» روايت شده كه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم به جبرئيل فرمودند: منظور از «مِنْ أَزْوَاجِنَا» كيست؟ او گفت: خديجه. سپس پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «ذُرِّيَّاتِنَا» چه كساني هستند؟ جبرئيل گفت: فاطمه سلام الله عليها. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم پرسيدند: مراد از «قُرَّةَ أَعْيُنٍ» چه كساني هستند؟ جبرئيل پاسخ داد: حسن و حسين عليهما السلام. ايشان گفتند: منظور از«وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ اِمَامًا» چه كسي هست؟ جبرئيل گفت: علي بن ابي طالب عليه السلام

تفسیر روایی البرهان ذیل آیه 74سوره مبارکه فرقان
تاويل الآيات، ج 1، ص 385، ح 27، شواهد التنزيل، ج 1، ص 416، ح 576

غبار وگرد وخاک اززمین بلند میشود ،بالامیرود اما دیریازود به خودش برمیگردد.

هندسه عالم همین است . کسی که ظلمی کند دیریازود نتیجه آن به خودش برمیگردد، پس به خودش ظلم گرده

قرآن به قوم موسی علیه السلام همین را گفت که ” آنها به ما ظلم نکردند بلکه به خود ستم کردند.”

این قانون عالم است .

وماظلمونا ولکن کانواانفسهم یظلمون . (سوره بقره آیه 57)